EL PULSO VIVO: MAXIMILIANO KOSTEKi Y DARÍO SANTILLÁN

por Periodismo En Jaque | May 22, 2026

Dentro de un mes se cumplirán veinticuatro años del paso más trascendental que enfrentaron los compañeros Darío y Maxi. Los mosaicos de la vieja estación de trenes de Avellaneda, aquel 26 de junio del año 2002 se convirtieron en testigos inesperados de una cacería urbana. A partir de ese día, Maxi y Darío ascendieron hasta transformarse en incuestionables símbolos repletos de vida. Inmortales para una multitud popular que todos los años celebran sus enseñanzas. Es que aquella salvaje represión formó parte de un plan que hasta hoy concentra la riqueza en cada vez menos manos. Fueron las fuerzas represivas del Estado quienes apretaron el gatillo. Como no podía ser de otra manera, al servicio de los cipayos de siempre: Los que vienen entregando la patria desde que dejamos de ser colonia española. El gobierno nacional y de la provincia de Buenos Aires de entonces fueron los responsables, pero no los únicos. El pulso vivo de Darío y Maxi, hoy transmite un legado a las nuevas generaciones: Saberse continuidad de los mejores ejemplos de nuestra historia y luchar por justicia para el pueblo todo

DARÍO Y MAXI NO ESTABAN SOLOS

La osadía de ambos fue la rebeldía de toda una generación que creció y se formó en un período histórico clave, que comienza a principios de los noventa hasta los primeros años del 2000. Sobre el principio hubo poco y nada de lucha. Sin embargo el estadio social fue creciendo a principios del segundo mandato menemista y entró en estado ebullición a finales de los noventa y principios del dos mil. Es por eso que tanto Darío como Maxi, formaron parte de una época donde se construyó un colectivo consciente. Éste se reconoció en la hermandad de clase y priorizó la unidad desde abajo. El ejemplo final de Darío, marcó a esa generación con identidad y trascendió hacia adelante en la búsqueda de la continuidad popular, para que la lucha perdure en el tiempo y de batalla contra los continuadores del modelo de opresión.

LOS AÑOS 90´ RELACIONES CARNALES CON ESTADOS UNIDOS

El modelo de acumulación neoliberal de la década de 1990, cuya principal expresión fuera Carlos Menem junto a Eduardo Duhalde, Alvaro Alsogaray y Domingo Cavallo entre otros, nos dejaron en banca rota. Estos personajes se propusieron la destrucción de las empresas del Estado para luego rematarlas al capital privado. Desmantelaron el Estado en su capacidad de contralor de los vectores económicos en el comercio interior y exterior. Dieron rienda libre al sector financiero. Reformaron las leyes Laborales que protegían a la clase trabajadora.

Privatizaron el sistema jubilatorio, junto a un montón de reformas estructurales más a favor del capital concentrado. Sin dudas que podemos continuar enumerando el tremendo saqueo que realizó el neoliberalismo noventista, sin embargo la realidad demostró que todas sus medidas dejaron al país y al pueblo, en una crisis terminal. Las recetas del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial y el Club de París, fueron fundamentales para hundir en el mar del desempleo a casi cinco millones de personas. De todos modos no fue el único punto del desastre de la época. Dividieron a todo el campo nacional y popular. Liberaron a los militares del Proceso con el Indulto, y avanzaron sobre las clases medias, dejándolas sin sus ahorros y no dudaron en reprimir la protesta.

«Para que la rebeldía siga en el espíritu de la juventud y ningún payaso de derecha se la quiera apropiar. Para poder soñar con una revolución posible»
ORLANDO AGUERO. MESA POPULAR QUILMEÑA.

Ante esta cruda realidad se fueron encendiendo los corazones de quienes no estábamos de acuerdo con semejante vaciamiento. La entrega de nuestras riquezas soberanas a manos extranjeras no podía pasar sin lucha. A las personas que se estaban quedando desocupadas y miraban como sus pueblos morían lentamente, no les interesaba el Consenso de Washington ni las “Relaciones Carnales” con los Estados Unidos. Querían que le devuelvan su país. Aquel que les había otorgado la posibilidad de vivir, más o menos, de su trabajo estable.

LA EMERGENCIA DE UNA JUVENTUD MILITANTE

La juventud militante de aquel momento, advirtió que el plan del menemismo era la continuación de la política económica de la pasada Dictadura Militar. Es que detrás de Menem estaban todos los grupos económicos que se habían enriquecido durante el gobierno de facto. Esa misma juventud, en Buenos Aires, comenzó a ver con buenos ojos los movimientos de resistencia que se producían en algunos puntos de otras provincias.

Sobrevolaba entonces, la idea de luchar contra el plan del imperio que venía a saquear nuestros bienes y recursos. Así es que el pueblo en un momento se hartó y recurrió a su memoria histórica. Se autoproclamó continuidad de luchas anteriores. De aquellas que representaron momentos altos en la pelea por mejorar la calidad de vida de los y las trabajadoras y con el sueño de construir una patria liberada.

Es por eso que también comenzó a funcionar un plan de resistencia. Fue justamente en esos pueblos del interior, donde las poblaciones vivían del Ferrocarril del Estado y de la YPF estatal, como General Mosconi al norte de la Provincia de Salta y en Cutral-Có y Plaza Huincul en la Patagonia, donde se gestaron los primeros gritos desesperados en defensa del trabajo. Fue así como ese torbellino, impulsado desde las entrañas de la tierra a fuerza de fogones, cortes de rutas y asambleas, llegó a las principales ciudades del país. Fue fundamental para ese proceso de resistencia, que esas protestas surjan legítimamente en Buenos Aires, principalmente en el Conurbano Bonaerense, histórico cordón industrial que la dictadura y el menemismo se encargaron de desindustrializar.

QUÉ DEJAN DARÍO Y MAXI A LAS JUVENTUDES DE HOY

Dejan su ejemplo. Fueron capaces de entregar lo mejor que poseían que eran sus propias vidas. No titubearon en poner el cuerpo. Priorizaron la unidad con quienes tomaban la decisión de luchar. Elegían estudiar, formarse, prepararse para la vida. Nos dejan su amor por el arte y por los altos valores humanos como la solidaridad, la empatía y el compromiso. Se comprendían como continuación de las luchas de las generaciones de los ’70, los treinta mil desaparecidos y desaparecidas y de las Madres de Plaza de Mayo. Apostaban a la organización de base, buscando con métodos populares y colectivos resolver los problemas de las familias de los barrios.

Nos dejan además, un legado de lucha. Porque aquel poder contra el que peleó Darío, Maxi y toda esa generación militante, hoy sigue firme en su plan de destruir la Argentina. Hoy se representan en el gobierno de Javier Milei. Es que a grandes rasgos se parecen el actual período libertario al momento histórico que señalamos en este texto. No son iguales en todo ni el contexto internacional es el mismo, pero sí se asemejan en producir un país solo para ricos, agrandando el conglomerado de pobreza estructural para bajar los salarios, desindustrializando, saqueando los bienes naturales y depredando nuestra soberanía.

Es que el pulso de Santillán y Kosteki late con fuerza convocándolos y convocándolas a rebelarse contra aquellos que pretenden apoderarse de todo. Contra quienes concentran la riqueza en unas pocas familias y llaman “Chorros, chorras y corruptos” a quienes se atreven a pelear por una justa distribución de la riqueza producida por los trabajadores y las trabajadoras de nuestro país. Para que la rebeldía siga en el espíritu de la juventud y ningún payaso de derecha se la quiera apropiar. Para poder soñar con una revolución posible. Para construir seriamente la felicidad del pueblo. Porque como decía el poeta combatiente Eduardo Pereyra Rossi: “Convoco a los que caminan sin rumbo en una tarde cualquiera buscando una razón. Convoco a los pacíficos que no están cumpliendo con su deber a pesar de sus buenas intenciones. Convoco a los que no comen lo suficiente ni se abrigan lo necesario y tienen sed torrencial… Y si a esta convocatoria vienen todos los convocados, la cordura habrá invadido en revolución nuestro país para siempre.”